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迦犀尊者原是一位理论家，因伦“耳根”而闻名于世。所谓“耳根”，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人们认识世界的主要器官，要想成佛，必须六根清净。六根中，耳根是于觉净而生认识，故耳根清净最为第一。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
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中，一首题为《原人歌》的诗把当时众神中最高的神“原人”的器官与4个种姓的划分联系起来。诗中唱道：“原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生沙蒂利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，生首陀罗。”这是印度历史上最早的...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
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以及割截器官的肉刑制度，因为如果犯罪者被处以死刑或者肉刑，“一作已后不可收”，无可挽回，失去了对其教化后回复原来身体状况的可能性，不是作为守护者的“王”所应该做的，而且“断众生命割截诸根，最是世间大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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的感觉器官和肉体统摄为一个整体，支持有情生命的存在。另外此经之阿陀那识又以根本识的姿态出现，如其文言：“阿陀那识为依止为建立故，六识身转，谓眼、耳、鼻、舌、身、意识。”38此段经文明白显示阿陀那识为...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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来讲：
其一，就心（灵）与人的形体（包括感觉器官、神经系统和人脑等）的关系而言，心（灵）是“神”，肉体是“形”。形质神用，形神不二。换个角度说，心（灵）是人的形体结构所固有的功能。人类具有相同的...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
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来说，十八意行应即十八界，即六根：六境加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识。
⑿四善处：指智慧处、诚谛处、舍处、寂灭处。
⒀六入：六入指主体具有的感觉机能、感觉器官已经完备，一般认为这...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
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不净的内四大之中的，虽有色、香、味，但没有眼等感觉器官，不能觉知，只因有身根才觉知四大的作用。心识引起四大的作用，不断组合为种种色，因此，佛说四大是产生种种色的根本。当十二因缘中第三因缘这个阶段，四大...外风界为尘土风、无尘风、随蓝风等。
④五尘：即色、声、香、味、触五种可感觉的对象，因污染真理，所以称为尘，又称微尘。
⑤五根之色，其为微细：所谓五根，相当於五种感觉器官，但确切地说，是指分别...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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，指烦恼断尽而得六神通之菩萨。
②四大：佛教认为，地、水、火、风为构成宇宙万物的基本元素，称为「四大」。
③五根：指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，相当於人身五种感觉器官。
④色身：也...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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五脏六腑构成；四肢是整体的一部分，五官是整体的一部分，五脏六腑也是整体的一部分。如果肺是肺，肝是肝，肠是肠，每个器官、每个肢体各自独立，彼此互相冲突，那么四大不调的结果，身体非生病不可。 同样地，以...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
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的面目就是这样。
再来说，假如前面出现了一个凶神恶煞，就开始观察：从他的头一直分到脚，根本没有一个一体的凶神。那有没有他一体的器官呢？再往里更细地分解，比如把心脏分成了很多部分时，整体心脏的相就...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html